閱讀全文 | |
篇名 |
論衡思想及影響
|
---|---|
作者 | 張奉箴 |
中文摘要 | 本文探討王充(27-100?)所著「論衡」的基本思想,和對於後代思想的影響。「論衡」的基本思想,在積極方面是「命」和「偶」。王充認為:支配天地間一切事物的是「命」和「偶」。王充論「命」說:人人有「命」,從王公大人,到平民百姓;從聖人、賢人到壞人愚人,都有「命」。不但人人有「命」,並且事事有「命」,貧富有「命」,貴賤有「命」,禍福有「命」,生死有「命」,夭壽有「命」。不僅如此,就是國家的興衰、存亡也有「命」。這夭壽、生死的「命」,便是人初生時所稟的「自然之氣」。人的好「命」或壞「命」,在人的「骨相」上,也可以看得出來。至於國家的存亡,也完全在於「命」,並且這「命」繫於天上的「眾星」。並且聲稱:國「命」勝於人「命」。所謂「偶」便是「衝」、「退」、「觸」、「值」,所面臨的遭遇,這「衝」、「退」、「觸」、「值」,有「幸」、有「不幸」。世上的一切境遇,都由「命」和「偶」支配著。 「論衡」的基本思想,在消極方面,是「疾虛妄」,便是反對當時流行的「虛」和「妄」:王充反對「天人感應」,反對「五行相克」,反對「俗儒妄說」,甚至「批評孔、孟」。但是王充的「疾虛妄」,不是完全出於理智,卻往往出於情感。並且王充所反對的「虛」和「妄」,大都是些稍有判斷力的人,所不取的! 王充「論衡」,在古代人眼中,看得並不重要;除了魏、晉兩代思想之外,可說是沒有發生什麼影響;相反,只得到學者們許多壞的批評。到了民國,盲目的崇拜,固然可笑;強詞奪理,和以唯物主義者的眼光,來批評,也算不得是真正確當的批評。著者認為:王充在「論衡」裡,一面以「疾虛妄」自豪,另一面卻又大講其「命」「偶」和骨相、符瑞的虛妄,這便是矛盾。矛盾是任何錯謬思想的標記,應當糾正、剷除!現代唯物論者過事推崇王充,淆惑青年頭腦,殊屬可憾,理宜闢除! |
英文摘要 | Lun Heng(論衡)is the work of Wang Ch’ung(王充), 27-100? A.D., of Han Dynasty(漢代). Unlike most scholars of the day, he did not merely study and memorize one or a few classical texts but read widely. Being a poor boy he could not buy books, but browsed constantly in bookshops, and it was said that he could repeat from memory whatever he had read. Being given a small official post he tried, like the very bright young man that he was, to instruct his colleagues and superiors concerning their mistakes. V |
起訖頁 | 1-31 |
刊名 | 教育學刊 |
期數 | 198703 (7期) |
出版單位 | 國立高雄師範大學教育學系 |
該期刊 下一篇
| 系統理論和系統方法的概念分析及其在教育行政上的應用 |