校長專業套裝知識的解構與校長現場經驗知識的復活

Eagleton（1987）在「Awakening from Modernity」指出，我們正從現代化的夢魘中覺醒，亦即從操縱人的理性（rationality）與對總體性（totality）的迷戀中覺醒；進入後現代意義浮動的多元化世界中，也就是身處生活方式與語言遊戲的異質範圍，已經放棄了使它本身總體化與合法化的懷舊渴望。劉紀雯（1998）指出，定義的後現代主義可以是南轅北轍的，要給它一個單一、放諸四海皆準的定義是不可能的。但是其歸納各種後現代主義有一些共同的關注點或運動方向，例如：1.反／同現代性和現代主義：反對現代性的經濟模式、科技，批判現代主義的理性秩序和精英主義，但卻在各方面受其影響﹔2.建構論（constructionism）：質疑（歷史）寫實再現、主體自主，認為二者都是社會和文字建構出來的﹔3.顛覆真理（anti-foundationalism）：反對絕對普遍的真理，支持小敘述和在地政治﹔4.去中心：打破中心權威、跨越（既有的學科、國家、文類等）疆界來探討後現代的意義。