美感教育的理念與詮釋之研究

德國美育哲學家席勒（Fr. Schiller， 1759-1805）認為「人唯有透過美感教育（Aesthetic Education）才能使得人類的感性、理性與精神性動力獲得整體和諧的開展，以造就完美人格，進而促進和諧社會之建立」（馮至、范大燦，民78）。美，不是藝術品中客觀的存在，而是主觀地存在觀賞者的感受之中；美，是人類理想的表現，它是由精神的必然而產生的，人們唯有通過美才能走向自由（李雄揮，民68）。美感教育（美育）是蔡元培教育思想中最突出的一部份，並提出完整的規劃，且列為民元教育宗旨的重要一環（聞笛、水如，民78），惜因世局多變與混亂，此美感教育的理想並未能實現。民國六十八年公佈「國民教育法」，其第一條「國民教育依中華民國憲法第一百五十八條之規定，以德、智、體、群、美五育均衡發展之健全國民為宗旨。」條文中明白地揭示美育的重要性，教育部並依據此條文頒佈「加強國民中小學美育教學實施要點」，強調美育的功能在促進德、智、體、群四育均衡發展，並提高其境界，豐富其內涵（教育部，民69）。之後，基於改革國民教育需要大量的美育教育思想及美育教學的參考資料，以作為指導學校和教師進行美育教學的知識與能力，從事美育的研究，如楊深坑「柏拉圖美育教育思想」、「美育分析的重要層面」、「美育在文化中的建設功能」；李雄揮「蔡元培美感教育思想研究」、崔光宙「樂記篇源出考及美育觀」、「美感判斷發展研究」、「學校美感教育國際學術研討會」、「學校美感教育學術研討會」，可以看出美感教育已再次逐漸受到教育界及社會各界的關心與注意。以下分別從美感教育的概念分析、美感教育的內涵分析、美感教育的功能分析，並並國民小學的美育教學為例談美感教育理念的詮釋。