課程改革中的權力展佈與知識新生

Power Disposition and Knowledge Refreshment in Taiwan Curriculum Reform

課程改革從來即不只是「課程的」改革。一些學者指出課程知識具有濃烈的霸權文化，是統治階級用以維繫統治地位的工具。此種觀點突顯了課程知識與權力結構的關係，以此而言，課程改革除了具體課程內容的改變之外，更值得探究的是其深層權力關係的轉變，以及為因應此種改變而生的權力需求，是如何再脈絡化為課程知識。本文援引Foucault權力/知識論述的觀點，以九0（1990）年代臺灣所推出的課程改革為例，用以分析課程改革過程中所涉及的知識與權力的關係。文中分析顯示，八0年代末開始的臺灣政治、社會氛圍大轉型中，新統治集團必須形塑新知識型，以持續穩固其統治基礎，而1993年版課程標準中的《鄉土教學活動》及《認識臺灣》，可視為對此種權力需求的回應，以解構傳統三民主義教育論述。然而此舉卻也引發對立論述的抗拒。而後推出的「九年一貫課程」，則具有進一步隱匿權力的效果，藉由「在地化」與「活動化」的課程架構形式，新統治集團避免了明顯可見意識型態教導所可能引發的爭議，而是從課程架構的設計上著手，導引教師拋棄傳統那些建構在虛空中的大中國意識型態教材，轉向隨手可得與可具體體驗的本土教材，以符合課程理念。於此，關於臺灣主體意識的建構，便可在此種課程知識的新生中，進入受教主體的生命歷程，進而產生鞏固本土政權的權力效果。

The curriculum reform is not only reform the curriculum, but the struggle for knowledge and power which is involved in the politics, society, economic and culture of contemporary contexts. Scholars point out that curriculum is the hegemony culture of the ruling class, and the curriculum reform is implicating the change of power structure. The purpose of this article is to analyze how the formation of curriculum reform in Taiwan is affected by the contexts of politics and society in 1990s. In the conclusion, the author tries to prove that school teachers are guided to abandon Chinese ideology and put Taiwan consciousness into educated subject by the localization and activation of new curriculum.