原住民族的教育一向是教育執行的重要內容之一，尤其是數學能力的提早紮根，對原住民族學童未來學習的重要基礎，高傳正、徐敏琪、高昱昕、李湘凌等研究者即以原住民幼兒園數學教學探究為主題，發現幼教教師運用「遊戲」、「大肢體活動」、及「可操作性」等數學的學習形式，可提高幼兒學習數學的意願，並經由有系統的「教具」引導後，原住民幼兒在數的能力表現上有明顯的進步；賴錦怡、洪清一針對原住民族身心障礙學生文化回應教學的探究，探討原住民族身心障礙學生的文化回應教學之可行性，提出具體建議，以供未來教學與研究參考；潘瑩方、林俊瑩、陳慧華根據文獻分析與實證探討幼兒與他人愈常進行社會遊戲，愈有助於幼兒在社會能力與問題解決能力的發展，若幼兒具有較佳的社會能力，則愈能進行與他人有較多互動的社會遊戲。

李崗、蘇素珍採取個案研究的方法，探討藝術大師賴聲川的求學歷程，發現學習主體必須是學生，只有能夠聽見自己內心聲音的學生，才能成為自主學習的學生，才可能有機會成為一位大師。劉佩雲、吳玉珍探討透過模式建構探究知識／認識觀、目標導向與後設認知的關係，以及目標導向在知識／認識觀在後設認知之間的中間角色，深具課程設計的價值。

在學生的學習歷程中，父母的期望常是學生學習動機的重要因素，許崇憲利用臺灣教育長期追蹤資料庫的資料，探討父母教育期望的預測因子，發現漢人父母比原住民族父母期許子女接受較多的教育，而就大學學歷而言，原住民族父母比漢人父母較期許取得技職大學文憑，而對教育價值看法方面，可顯著預測漢人父母的教育期望。有趣的是，黃啟維、劉唯玉、羅文伶等以案例教學對國小足球隊學生學業挫折容忍力提升的研究，發現案例教學能提升研究對象的學業挫折容忍力。

蔡清田則從「核心素養」研究與課程設計的新進展，論述核心素養在臺灣12年國民基本教育課程改革中的角色，指出核心素養能培育健全國民與終身學習者，可做為各領域／科目垂直連貫與水平統整課程設計的組織核心，強調不同領域／科目都有責任，且可共同合作培養國民核心素養。

從本期起，增加了劉修豪就《課程即是慎思探究》（Curriculum asMeditative Inquiry）書評：兼論課程的理性與感性，剖析作者讓我們擺脫對課程即是理性的理解，認為課程必須提供師生理解及轉化其意識的機會，才有解決當前社會問題的可能性。在當前對於12年課綱微調的紛紛擾擾中或許可以提供一些思考與省思。

• 原住民幼兒園數學教學之探究 An Exploration on Aboriginal Children’s Learning Process of Math
• 原住民族身心障礙學生文化回應教學之探究 Culturally Responsive Teaching for Aboriginal Students with Disabilities
• 如何「學習」成為一位大師—賴聲川求學歷程的啟示 How to “Learn” to Become a Master? The Implications of Sheng-Chuan Lai’s Studying Experiences
• 知識／認識觀、目標導向與後設認知的關係 The Relationship Between Epistemology, Goal Orientation, and Metacognition
• 父母教育期望的預測因子：性別及族群差異 The Predictors of Parents’ Educational Expectations: Gender and Ethnic Differences
• 促進國小六年級足球隊學生學業挫折容忍力之案例教學研究 Promoting Academic Frustration Tolerance of Elementary School Soccer Players-Using Case Method Teaching as an Example
• 核心素養研究與課程設計的新進展 Recent Research and Curriculum Design of National Core Competencies in 1-12 National Basic Education Curriculum Reform in Taiwan
• 幼兒社會遊戲與認知能力、社會能力、問題解決能力關聯性之縱貫性研究 The Longitudinal Relationship among Social Play, Cognitive Ability, Social Competence and Problem-solving Ability for Preschool Children
• 《課程即是慎思探究》（Curriculum as Meditative Inquiry）書評：兼論課程的理性與感性