在〈第七世紀東方教父馬克希穆斯的情緒療癒觀〉一文中，崔國瑜副教授藉由馬克希穆斯的三篇文章〈愛的篇章〉、〈論苦修生活〉和〈致薩拉席烏斯的問題〉，深入地從基督宗教的觀點說明為何人具有偏情的特質，以及擺脫墮落的方法。作者分析馬克希穆斯的觀點，認為人類的靈魂自然本性是朝向神，卻因為同時具有易感的本性而扭曲了自然本性，產生慾望與憤怒等等偏情作用。

對於如何克服偏情帶來的罪惡？崔國瑜副教授也藉由馬克希穆斯的觀點加以闡述，其中包括了基督「道成肉身」的過程，以實際體驗人類偏情的困境而藉由愛解救人類，人類也應該如基督一般藉由苦修的方法，重新找回靈魂朝向自然本性的熱情。在個人主義盛行的今日社會，崔國瑜副教授的這篇論文不啻提供了一個值得反思的空間，人類自以為追求的快樂是真正的快樂嗎？還是只是扭曲靈魂的偏情而已呢？

在〈從「無知之哀」到「無知之樂」─《莊子》哲學與生命教育的一個連結〉一文中，吳明峰助理教授從莊子的觀點說明無知的相關課題，從自以為有知道覺察自己的無知，這正是吳明峰助理教授提出的「無知之哀」的過程，而藉由這樣的自我覺察，能夠上升到「無知之樂」的超越，所謂「至樂以無樂為樂」，亦即真正的樂是讓人看不到你究竟是樂或是無樂。

從生命教育的觀點來看，莊子超越哀樂的觀點，不但可以讓人體察自我的有限性，對於覺察自身的有限性與人格統整都能夠提供一些思考的空間，尤其在生死課題上，莊子更是提供了許多值得深思的故事，啟發我們重新思考好生惡死的直覺是否真的是適切的？在此篇論文中，吳明峰助理教授藉由分析莊子的著作，提供讀者們一場思考上的嚮宴。

在〈ChatGPT 融入高職教學與學生學術倫理素養之關聯性初探〉一文中，江素梅博士生與郭秋勳教授以某高職為研究對象，探討使用 ChatGPT 相關倫理課題的面向。無可諱言，自從 ChatGPT 問世以來，相關的倫理課題已經不僅止於學術殿堂的討論，而是真切地發生在生活之中的挑戰，對於如何教導學生們適切地使用 ChatGPT 這個新興的工具，確實是刻不容緩的工作。

關於江素梅博士生與郭秋勳教授的研究，探討教師如何在學術倫理相關的課題上讓學生感知到其重要性，涵養學生們的學術倫理素養，正是這篇研究論文的重要貢獻。許多學術倫理素養的要求，包括適當引用、註明出處等等，都有賴於教師在課堂上教導學生使用 ChatGPT 時做出重要示範。相信在 AI 盛行的時代，這類讓人們更方便的工作將如雨後春筍般出現，藉由此篇論文的研究成果，將能夠激發人們更重視相關的倫理課題。

全文閱讀@ERICdata高等教育知識庫

• 第七世紀東方教父馬克希穆斯的情緒療癒觀 The Seventh Century Eastern Church Father Maximus the Confessor on the Healing of Passions
• 從「無知之哀」到「無知之樂」—《莊子》哲學與生命教育的一個連結 From“Wúzhī zhī āi” to “Wúzhī zhī lè”: The Connection betwen Zhuangzi’s Philosophy and Life Education
• ChatGPT 融入高職教學與學生學術倫理素養之關聯性初探 ChatGPT Integrated into Senior Vocational High School Teaching: A Preliminary Study on the Relevance of Students’ Academic Ethics Literacy