本期出版的第一篇「做勞工？做公民？一所私立高職汽車科學生的公民養成探究」。過去的教育社會學或公民教育研究，比較多是從國民義務教育的角度討論一般學生的共同公民教育的應然與實然。但這篇切進一個我們比較容易忽視的高職學生公民養成的視角，進入一所高職學校，模仿Willis學做勞工的批判民族誌研究方法，而研究參與者卻是在臺灣強調工作者培育的汽車科的高職生。我們比較少留意高職學校的公民課程如何進行，更不瞭解高職的學生文化與公民主體建構經驗，這一篇提供很多細緻的田野觀察資料，讀來耳目一新，讓人深思當我們高調說出公民素養時，是否也惦記這些被視為勞動者的高職學生，他們的公民教育該如何做？如何引導讓他們瞭解公民教育所教的與職場所學的，都是人生有用的，因為不管是普通高中或職業類科，學生未來做什麼工作，也都是能實踐參與這社會的公民。

第二篇「支持教改實踐的教科書設計：以日本中學校理科教科書中生物單元之論述分析為例」探究日本中學校（即國中）三年級理科教科書「生命的延續性」單元設計，運用語料庫輔助論述分析方法。研究發現日本教科書的單元課程設計是由日常現象引介學生能探究的問題，圖文版式採大幅攝影供觀察討論、以角色插畫及更多能驅動學習表現的動詞，鼓勵學生投入探究活動，以此獲得概念理解，並活用概念來思考新問題。其設計融合了目標與歷程模式，創造活用科學概念與探究的情境，以解決問題、適應社會作為學習的脈絡。這一種探究式教科書的編寫方式，可作為一種引導教師教學的鷹架，它不只編寫內容，同時也把學生視為探究社群裡知識建構者與問題解決者的理念設計於教科書之中。此研究讓人看見支持新課綱理念，教科書設計也是重要途徑之一。本文對教科書編寫者、教學者及關心新課網落實的人是重要的參考文章。

第三篇學術論文則是「晚清林樂知在華教育事業與美國教育的引介」。此文考察許多歷史檔案資料，探討監理會林樂知在華47年的教育事業和其引介美國教育到中國的貢獻。本文認為美國教育模式在林樂知的引領下，逐漸在江浙地區日盛，對在華教會圈及該區教育的影響不小。林樂知以「間接傳教」及「設學輔教」，設立學塾、中西書院、中西女塾、大學堂等。至二十世紀初，再推動整併各書院，成立東吳大學堂，以銜接所屬學校，建立一套教會學校體系，與官方體制並行。林樂知之傳教士使命，使其與教會對中國近代學制所發生的作用，可視為是對當時教育的一種革命，其歷史案例見證了中國教育西化的歷程。

這一期的書評特別邀請洪如玉教授，以「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」之篇名，介紹2020年由智大學上野正道等作者所共同撰寫的《Manabi（學）與日本學校制度：超越全球化時代的學習》（Manabi andJapanese Schooling: Beyond Learning in the Era of Globalisation）一書。本書以「Manabi」（學）概念作為探討日本學校文化思想與實踐的樞紐，以東亞與全球文化的對照為脈絡，揭示出日本教育文化的特色。

• 做勞工？做公民？一所私立高職汽車科學生的公民養成探究 Learning to “Labor”? Learning to“Citizen”? A Case Study on the Citizenship Cultivation of Auto Mechanics Students at a Private Vocational High School
• 支持教改實踐的教科書設計：以日本中學校理科教科書中生物單元之論述分析為例 Textbook Design to Support the Enactment of Educational Reform: Discourse Analysis of a Biology Unit in a Japanese Junior High School Science Textbook
• 晚清林樂知在華教育事業與美國教育的引介 Young J. Allen’s Educational Enterprise and His Introduction of American Education System in Late Ch’ing China
• 書評：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？ Book Review: Manabi and Japanese Schooling: Beyond Learning in the Era of Globalisation